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标题: 九皇爺和總審計司 [打印本页]

作者: LoveBOON 时间: 2012-10-23 06:51 PM
标题: 九皇爺和總審計司
現在是九皇爺時節，但總審計司報告一出，仍給人七月“鬼影幢幢”之感。七月“祭鬼”，人們總不手軟，“百億”大鈔、金山銀山、豪宅名車，無不可燒，最重要陰魂開心；報告書打開，敗家子動作，亦令人嘆為觀止，千萬百萬真金，狂燒不心痛，所不同者，這是以公家錢“祭己”自樂。

　以前，對九皇爺的歷史背景由來，頗為好奇，為何九皇廟叫斗母宮（和母親有什么關係？）？九個無名無姓的皇爺何來？哪個朝代？由誰冊封？若是皇帝兄弟，如何成仙？若是九個烈士，凡人何以稱王？善信為何披麻戴孝？一切疑問，其實都有說法。

　綜合資料，簡單來說，九皇誕分有道教儀式和民間習俗兩種，形式、祭祀方式和精神意涵，各有不同。道教正宗說法，“九皇誕”始于古人拜星斗，斗母是天上一個女神，即此神誕的起源。九皇爺是后來“融入”，反“喧賓奪主”的。

　至于九皇是九個烈士的說法，怪異奇幻，神話傳說，沒人能証實，也沒人能否定，信者恆信。也不必深究它的邏輯性，反正，信仰就是找一個相信的說法，來當精神寄托。

早被當成正宗儀式

　許多華人宗教儀式，都具有兩個或更多的系統，例如七月十五，就有佛教盂蘭節、道教中元節和民間普度三種系統，一般所見的民間形式，多是各種系統的“合成品”，取其精粹，組合成一套內容豐富的系統。

　再因人因時因地因事制宜，增減刪添，用自己的說法作詮釋，以符合自己的訴求。例如，拜九皇有秘密結社的色彩和儀式，很巧妙的融成祭神的一部分，歲月日久，早被當成是正宗的儀式了。

　現代世界，政府也有這種製造意識型態的能力。例如，對各種怪亂弊案，明明事態嚴重，偏有辦法說成是“疏忽、買貴了、沒作價格比較”；四千萬政治獻金，三扒兩撥歸于平淡，靠的也是巧言令色。禍國殃民的東西，說成像水龍頭沒關緊滴水那么平常。敗金者則繼續潛伏，即使被迫見天，如牛嫂，也會為自己製造“烈士”傳說。

　種種偷換概念的本領，讓人心驚。宗教儀式經過千百年，始衍生出各種豐富的說法；政客卻更厲害，五十年來早把惡質行為，講到像刷牙洗臉那么普通。不，”五十多年都不倒台”，國陣是更早以前就得道了。如此有影響力和威權力，國陣事實上已成了“國陣教”。是不是正信？正信的宗教，都導人向善的嘛。

林明標

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