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赏一盘nasi lemak

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发表于 2011-9-18 01:21 PM |只看该作者 |倒序浏览

赏一盘nasi lemak
羅珊珊
2011年9月18日

谈及《Nasi Lemak 2.0》，个人认为应该更理性些，稍微整理下自己的情绪，客观地看待这部本地电影。《Nasi Lemak 2.0》本该于去年中拍摄，并在今年初以贺岁电影的姿态在全国戏院上映。但由于黄明志在2010年八月创作了争议性的网络创作，而导致电影被迫延期。

一直等到拿督纳兹里在国会大厦正式宣布黄明志无罪后，《Nasi Lemak 2.0》才能够顺利完成拍摄及上映。因此黄明志在某种程度上，有别于当初对政府冷嘲热讽，粗口怒骂的反叛形象，如今显得更为成熟。

片中有不少周星驰影子

作为一部低成本的投资（官方说法不超过100万令吉），我们姑且莫对影片的拍摄、特效及素质给予严苛的要求，毕竟在敏感且艰难的环境底下把电影完成及上映，已经是难得可贵了。

时空交错的拍摄手法，现代与古代的穿插，现实与想象的融汇，流露出港台片的色彩，虽然生疏，但也是很好的尝试。其中，《Nasi lemak2.0》中也出现了不少周星馳的影子，尤以《食神》与《功夫》的感觉最为强烈。

观众笑完后有一份失落

提起周星驰电影，人们就会联想到“无厘头”。一般上人们都把“无厘头”理解为庸俗的搞笑，但其实它和恶搞是有所区别的。“无厘头” 的语言或行为实质上有着深刻的社会内涵，是透过其嬉戏、调侃、玩世不恭的表象直接触及事物本质的一种手段。《Nasi lemak2.0》的搞笑虽然表现手法不够成熟，笑点也只限制于大马观众会明白，但也算是不过不失。

值得一提的是，龚珂允在影片当中的丑女角色，不禁让人想起莫文蔚或赵薇。最后再以美女面目示人，手法如出一辙。黄明志自然是无法和周星驰相比，思想表达也不如周内敛，但当观众笑完后，都有一份失落感。

周星驰曾说：“思想在电影里是很重要的，但是故意去提示自己的思考就很没有必要了。我拍片子当然第一是要人看，要人看完了笑，直到在这个逗人笑的过程裡面，发现有些思想是不吐不快的，才把它们说出来。”以一个新人来说，黄明志仍是值得鼓励的。

全民美食传达和平共处

这部电影也打着“国庆电影”的旗帜，突显三大民族的和谐生活，让各族文化融合之余，当然也少不了外劳的加入。影片以华语和广东话为主，然后大量穿插马来语、英语、淡米尔语及日语等语言，超过6种本地方言的多元文化本土电影。黄明志打着本土喜剧电影的旗帜，透过大马全民美食——Nasi Lemak来传达全民团结，和平共处的讯息。

从黄大侠一开始对椰浆饭的抗拒，到后来得到不计前嫌的马来妇人Nor帮助，找寻自己所失去的东西。在寻找的过程中，各族都扮演了重要角色。

各族大牌演员策略奏效

再来，马来西亚的电影市场，也还没能做到一个电影人可以独挑票房大梁的地步。易言之，一个族群的力量还是有限的。因此这部电影可说是众星云集，汇集了各族大牌演员参与，包括了马来综艺天后Adibah Noor、综艺天王Afdlin Shauki、性感女神Nur Fathia、歌手龚柯允、印度创作才子Reshmonu电子小提琴家Dennis Lau、客家歌王张少林、兔女郎Felixia Yeap、本土娘惹环境剧资深演员Kenny & Chee等人。相信喜欢其作品的人会捧场，不管对票房或个人形象的提升都有很大的帮助。同时，其他种族也为因为各种因素而捧场，至少在观众群上就比《红豆冰》更胜一筹。

配角的精彩演出，丰富了影片搞笑路数的作用，大大减轻黄明志在表演上的负担，分散观众的注意力。其中印度人躲在花与树木的后面的画面让人爆笑，胖女人对其心上人蓝乔的“麼麽”，恶心又搞笑，Hang Tuah 变成han tu ya等，人物名字也极尽心思，应用了不少谐音技巧。而龚珂允的表现也甚讨喜，想必也为其演艺发展提供更好的发展空间。

讽刺华人社会文化矛盾

电影大量运用讽刺手法，如华人与马来西亚及中国的微妙关系之解读。从中国学厨毕业归国之后的黄大侠，中餐风格忠于原汁原味，但不符合本地人的口味，导致生意极差。更甚的是黄大侠的中餐水准又不如来自中国的蓝乔，当他终于低头去找工，炒的粿条却十分差劲，被一再强调需要“本土化”。电影中也提及了当马来西亚对垒中国时该支持谁？让人想起拿督李和林丹的多次决赛。

华人社会的母语危机也在电影中呈现。小K父亲的英文让人哭笑不得；马来人学习中文，吟诗（张继“枫桥夜泊”：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。）男主角一句“花落知多少”更是反讽华人对自己文化的陌生。其他的的讽刺还包括了在警告牌下乱丟垃圾，国产车的质地等。

满是黄明志本土式幽默

另外，电影中也表达了一些社会现象、民生问题与日常生活的琐事，观众的会心一笑可说是一种共鸣。马六甲的历史，正义的化身汗都亚，还有娘惹文化；印度戏中穿插歌曲舞蹈的风格；马来人的一夫多妻文化，吃饭的方式等。电影歌曲如Rasa Sayang 2.0及咖喱列等也深具本土特色。此外，电影也增加了一鬼片的拍摄手法，“鬼”的来去自如、灵位的出现等。

简言之，这部电影的本土元素十分强烈。内容充满黄明志本土式的幽默和其一贯的夸张、讽刺和自嘲等表现手法。连日来，网络及媒体对于这部电影乃至黄明志都有不同的看法与争论。个人认为，抱着支持本地创作及看喜剧的心态不失为较为客观的角度。至于是否能领会“其中味”，就是见仁见智的问题了。