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安华是坏人吗在此感谢正义之声某位大大的提供

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白金长老

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电梯直达

1^#

发表于 2012-1-11 02:10 AM |只看该作者 |正序浏览

安华的肛交案已经在2012年1月9日早上，获得吉隆坡高庭宣判罪名不成立，无罪释放。消息传来，国内的支持者和国际社会，不约而同都松了一口气。

自从1998年安华被马哈迪革除副首相职位和开除出巫统以来，他就不断官司缠身。这些官司，绝大部分，是国阵对付他的政治手段。
无论巫统的领袖承认还是否认，国际的观感，就是这样。国内的民联支持者，更是100%相信，所谓的肛交案、招妓疑云，统统都是巫统针对安华而硬硬制造出来的政治官司。

或许有人会问：民联的领袖那么多，为甚么国阵偏偏只针对安华？
安华陆续被控告涉及鸡奸(Sodomy Trial II) 和与其它女士发生性关系(Dato T sex video)。巫统人士每天炮轰他，Bersih游行也要用催泪弹射他，

还有，国阵枪手也每天在部落格、新闻网、面子书、Twitter、论坛里抹黑、人身攻击他。为什么都是安华呢？

这是因为第一；他在马来人中拥有强大的影响力！
只要看看安华1998年被革职后，巫统流失大量党员，1999全国大选，巫统在全国马来选区的得票率少过一半！失去大量马来票，还造成了登嘉楼州变天；落入回教党手里；就可以看出安华的影响力有多大。

第二；他的学问、能力、立场，都是那么出类拔萃，那么坚定如一。
公正党成立之前，华人不敢支持回教党，马来人不敢支持行动党。彼此之间的猜忌心很重。
安华的立场中庸，多方都能接受。他也有执政的经验，并且与国际各组织有联系。再说，安华从大学时代一路走来，立场始终如一。那就是他坚决捍卫回教徒的权益，以发扬回教教育为最主要的斗争方向。

你可以说他曾经是极端宗教主义份子，但他不是一个极端的种族主义份子。
他在担任副首相时，还曾经亲手以毛笔书写《我们都是一家人》。这在巫统过去和现在的领袖当中，都是创举。就算说他是做戏，至少，他写起毛笔字来，有纹有路。华社对安华的观感，正面多过负面。
单单这两点，已经足以令国阵寝食难安。所以政治界的说法是，国阵要结束安华的政治生涯(menamatkan riwayat politik)，尤其是308反对党几乎拿下布城(如果选区规划公正、选举完全没有舞弊)。
至于国阵使用的是什么手段？这里就不必画公仔画出肠了。

因此，凡间猜测安华将在选举前被监禁，以结束他的政治生涯。虽然现在高等法庭已经宣判安华无罪释放；但是法律程序还没有走完。
如果代表政府的律政司决定上诉，那么，安华还有上诉庭和最高法院三司会审的关卡要过。诉讼程序至少可以拖多一年至两年时间。到最后，只有通过全国大选，依靠人民的选票裁决了！
至于民联是否因为失去这位大将而无法攻下布城，这又不一定。因为如果安华被监禁，中间的游离票很可能全溜到民联手上，尤其是马来票。

关于鸡奸1&2还有性爱短片，许多人都相信那只是政治迫害的一种手法而已，也都相信他是被诬赖的。
今晚的开讲，主题就在安华。我将向大家讲述一个真实的安华。所谓《真实》，当然包括他在马哈迪时代担任内阁高职是所做过的一切。至于安华是功大于过，还是过大于功；这个留待大家自己判定。

愤怒青年时期的安华
拿督斯里安華·依布拉欣Dato' Seri Anwar bin Ibrahim，1947年8月10日在北马大山脚出世。
安華依布拉欣來自巫統政治世家的家庭，其父依布拉欣阿都拉曼是威中2屆國會議員（1959-1969），曾任衛生部政務次長；母親和哥哥也是巫統中堅份子。
安华中學時口才出眾，很自然的成為學生領袖。1967年考進馬來亞大學馬來文系。在大學時期，才華顯露， 1968年被選為馬大馬來語文學會主席及馬來西亞回教學生會主席。

翌年發生《513》事件，安華開始思考用東方價值來取代西方思潮。他和馬哈迪一樣，反對東姑阿都拉曼的領導，強力要求政府關注馬來人在教育和經濟領域的應有權利。
安華當時尊敬馬哈迪，視他為代表新興的力量，以反擊令人沮喪，腐敗和貪污的政府。他們認為東姑的領導已暴露弱點。
相同的，馬哈迪也賞識安華的朝氣蓬勃，兩人不久後即成為《新知舊友》。

1971年，安華藉著在回教青年中的影響力，成立了回教青年運動組織（Muslim Islamic Youth Movement），簡稱ABIM(Angkatan Belia Islam Malaysia)，旨在為大專畢業生提供一個促進回教運動的論壇，並要成為復興回教的一座橋頭堡。
這個組織雖不是政黨，卻在政治和社會領域扮演重要角色。因此，安華等了18個月才獲准注冊。
在這段期間，馬哈迪被東姑开除党籍，離開了巫統，但出版了動搖東姑政權的一本名書《馬來人的困境》(The Malay Dilemma)，旋即被東姑政府宣佈為禁書。

由於論見被安華認同，在70年代，安華就搖著《馬來人困境》這部書在進行回教政治鬥爭。這使人想起1966年毛澤東掀起文化大革命時，林彪因搖著“毛語錄”大加造勢而冒出頭來。
安華此舉，自然使到馬哈迪很是感動。一本禁書，竟然還有人敢於到處宣揚，確非平凡之輩敢為。
安華就是因為有如此膽色，成為當權者眼中的《叛逆者》和鼓吹改革的头号麻烦制造者。

拒绝出国深造
然而，安華這種無畏無懼的精神，却也曾得到當時在任首相敦拉薩的賞識。
1971年，當安華的父親參加敦拉薩的生日宴會時，拉薩便向安華的父親探問安華何時大學畢業，並建議把安華送到外國攻讀法律，以備將來成為國家領袖。
安華沒有接受拉薩的好意，也不同意加入巫統。他的這一年少傲氣使到敦拉薩感到困擾，不知這年輕人究竟想要做甚麼？
其实当时安華不做甚麼，他的思想简单：他要堅持搞回教復興運動，仍不想參加任何政黨。既然如此，拉薩尊重其意願，於l971年派他代表馬來西亞參加聯合國主催的《國際青年研討會》”。

1972年，他成為馬來西亞青年理事會主席。接著下來，他又成為聯合國青年諮詢團體的成員，聲望不斷上升。
不僅於此，安華也在同一個時期往教育領域發展。他在l971年協助組成一个名为《Yayasan Anda Akademik》的学院，主要是為被迫離校的青年提供就學機會，一批志同道合的青年與他全力投入了教育，在後來取得巨大的成就。
他熱衷於回教復興與推動教育的本色深入民間，他寧可每月只領取750元馬幣的薪水，而在1974年拒絕聯合國糧農機構提供的一份月薪2000美元，相等於當時馬幣 5000元的優差。

他的《Yayasan Anda Akademik》最初在吉隆坡甘榜巴魯開辦時，只有80名學生，但很快地學生人數激增，接著喬遷至城市發展局（UDA）大廈內。這個地點處在馬大和國大地帶，只收適量的學費，讓更多貧困的學子有機會受教育。
安華腦筋也動得快，向馬來人和非馬來人，尤其是生意人勸捐，設立獎學金提供給清寒學子，學校校務從此蒸蒸日上。 8
與此同時，安華也招請大學畢業生到來充當教師，只付月薪馬幣400元到700元不等，他們都樂意作出犧牲。
YAA学院順應需求，收生範圍不斷擴大，甚至遠至沙巴和砂勞越的學生也加入其中。安華不單是這間學校的董事長，也兼任校長。 8
安華認為在搞回教復興的同時推廣教育，是不會在多元種族的社會中引致問題的，這是因為他們的目的是讓在正常中學的落第生有機會進入他們的學校，然後經過良好教育後，仍有機會進入大學。

結果他證明他成功了，在他培養下的學生，有很多人不僅在國內大學畢業，也負笈海外深造。雙管齊下的策略取得成功，安華無疑成為回教青年的偶像，這對他日後的發展很有幫助。
另一方面，他在馬大考取馬來文研究學士文憑後，1971年創立馬來西亞回教青年運動，1972年至1976年擔任大馬多元種族青年理事會主席，以及1974年起擔任大馬回教青年陣線主席。

1971年到1979年，是安華以「憤怒青年」形象顯露鋒芒的時代，當時，安華除了受到回教及左翼思想的影響外，馬哈迪的著作──《馬來人的困境》也是安華批判社會的重要參考。這可從安華當年不惜冒險印刷及分發這本禁書得以佐証。
相對於馬哈迪的民族主義意識形態，安華則較傾向伊斯蘭教的鬥爭，以爭取穆斯林利益為己任，作風比馬哈迪更激進。

1974年安华更介入马大学生在华玲的反饥饿大游行，导致敦拉萨动用内安令将他拘捕两年。直到1976年才被胡先翁政府释放，这时马哈迪已升为副首相。
当马哈迪在1981年升任首相后，他想做的第一件事就是将安华带入巫统，与他一起推动改革，并通过ABIM这个组织，推行回教化运动。尽管在当时受到巫统元老的反对，马哈迪就是不加理会，做他认为应该做的事。

很快的，安华成为马哈迪的政治宠儿，他们也被形容为一对《政治父子》，具有相同性格，在政府体制内大展拳脚。不用说，此时的《马来人困境》一书已成为马哈迪的治国方针。安华也就成为马哈迪的先锋队长，影响力之大，鲜有人能出其右。
不過，安華的不馴在進入馬哈迪麾下後，逐漸被緩和下來。而且，他與西方國家，特別是国际货币基金组织（IMF）的關係，也更密切。這也是每個進入既有體制者，逐步被體制融合的必然結果。

加入巫統后的安華
1982年全國大選前一個星期，馬哈迪宣佈這名前回教青年運動領袖加入巫統，這也为他鋪下一條康莊大道。
馬哈迪擔任教育部長期間，對安華的勇氣、辯才及見識極為欣賞，因此在出任首相後，便有意將安華延攬麾下。
除了受到馬哈迪的器重外，回教黨也有意邀請安華入黨，以壯大勢力。不過安華在經過思考後，拒絕了己故回教黨主席拿督阿斯里慕達的邀請，選擇加入使他更有機會施展抱負的巫統。
經兩位好友依布拉欣阿里（Ibrahim Ali,现任土权会主席）及蘇卡蘭沙米的穿針引線，並通過當時的財政部長東姑拉沙里的安排，安華得以和馬哈迪見面。

而馬哈迪更極力邀請安華加入巫統，加入巫統後，他立即參與大選，並成功攻下檳城唯一的回教黨堡壘區--峇東埔國會選區，隨後受委為首相署副部長。
1982年9月，他在巫青團團長職競選中，以183票對173票擊敗原任團長拿督蘇海米，當選團長。
1983年，他受委為文化、青年及體育部長；在1984年出任農業部長。同年再度競選青年團團長時，以226：137再次擊敗蘇海米，証明其勢力迅速膨脹。1986年改選，繼續蟬聯團長。他以303票，擊敗當時對手賽哈密，後者只得109票。

他於1986年出任教育部長，直至1990年。
1987年，巫统爆发有史以来最激烈的党争；以东姑拉沙里和慕沙希淡领导的巫统B队，直接挑战马哈迪领导的A队。安华选择支持马哈迪的A队，并且放棄巫青團長一職，改為競選副主席。
投票结果；他和拿督阿都拉以及旺莫達中選為副主席，不過在這場六角戰中，他僅得850票，排名第三。