这是我们的示威文化？

alphatan

杜忠全

自从四年多之前槟州执政党轮替之后，这一方水土的人们就明显感受得，当前的社会已然有所变化了。

不说别的，就说在闹市街头聚众示威和抗议、拦车斥骂特定对象，甚至给某些对象送棺木、设灵堂祭奠等等，都像不精彩的老套连续剧桥段那般，不时就出现在人们的生活周遭，当然也在报端占上一席之地。

这北方岛城的变化，就当初新人新政的新施政来说，州政府率先在市议会附近开设了言论广场。这偎靠着康华丽古堡的一处角落，让官民都能在遵守一定条规的前提下畅所欲言；该广场向全体民众开放，当然也包括两方政治阵营或相关支持者在内，都得以在此地盘论政道民生。

羞辱首长行径层出

几年下来，槟城言论广场的口角之争，初期颇能引起地方新闻之垂注与报导，后来大概已没啥新鲜花样了，虽然演说角落依然不无人群——某些党团尤其锁定固定时段现身该处，但已不复见诸报端了，除了其中引起激烈叫嚣甚至冲突事件的几回，或前不久某巫裔老市民与反对党互以扩音器呛声之后晕倒入院之事，才引来媒体的注意。

当然，还应该看到的是，有了这言论广场及其相关条规的颁布，近年来好几次的全国性大规模集会，槟城的场次都不存在申请集会准证及获不获有关执法单位批准之悬念，因言论广场本来就允许人群四方来聚，并且就各项切身课题表态。早在和平集会法生效之前，那是这北方小岛的一种便利了。



然而，身为岛民之一分子，难免要为这几年间的几次“无厘头”示威或羞辱首长之行径而牵动情绪。这一千多个日子以来，记不清或数不清的次数，槟威海峡的这两岸，每隔上一段时日，就出现聚众游行与街头叫嚣的戏码。

这样的游行，你甚至会看到执法者临场维持秩序，让与会者的人身安全获得起码的保障——即使某些人的言语与行动显得粗野，但这不也是一种表态吗？

在人来人往且车流不断的闹区街头，即使交通一时为之堵塞，但你每日奔忙四处营钻的日常生活，比起那些基于高度醒觉而挺身争取自己权益的群体，当然是高下立判了，活该你堵在车龙里干着急又动弹不得那又如之何？维护示威者有极尽表达的空间与时间——即使那是少数人的声音，也要获得尊重，民主的真谛正在于此，不是这样的吗？

官不再是天老爷认定的

比上述的情况更进一步的，是特定的团体，不，好像不是什么党也不是什么团的，只是有固定集合的人群，他们抓紧自己切身利益的民生课题，然后给执政者送棺木、端上别出心裁的生日蛋糕等，甚至在首长的住家门前设灵堂安“遗照”了祭奠如仪。



这样的行径是羞辱还是诅咒你尽管分不清，但也是他们宣泄内心不满与怒气的方式，执法者照样在场，场面秩序照样获得维护——这是多美好的社会！

是的，社会变了，人心也变了，凭人民选票上台的官不再是天老爷认定的，你再也没有先天优良的贵族血统，你是人民老板选的该你为老板服务，老板不高兴了也不妨修理乃至羞辱你一番。你只得认命，推撞、拦车什么的，都是该你默默忍受的，谁让你稀罕选票？

人民意识抬头了，执法者与人民站在一起，保护人民老板发声的权益并监督秩序，该怎么着就怎么着，难道有不是的老板？

政治海啸产生新文化

这一千多个日子以来一再搬演的类似戏码，跟此前的当然大有不同。都说一场政治海啸之后天翻地覆，想来也合该有此变化，也合该产生新的社会文化，而我直下就以为，那已经是我们当前的文化了：漫说在公共场所，就是在他人的住家门前，人民也有表达心声的自由，包括采取的方式——具创意或只是刻板的重复，都无不恰宜的；大凡只要是出自人民的，就一准不会错的了。



只是，临到今年八卅一国庆前夕，同样的戏码同样出自持有选票的人民老板一方，也在这一个辉煌的国度，但他们似乎就是错了。从领袖到执法者，无疑都认定他们的举措一错到底，绝无一丝可疑可议之处的。

从坐岛观天到放眼全国，原来这一方辽阔的国土，尺度毕竟不可一概而论：某些地方是对的，换了个地方就不一定对；对某些人是合宜的举措，一旦换了个对象，那就该你倒大霉，区区岛民，我所理解的逻辑，一时不知如何梳理……

尤美

唉～双重标准 这就是马来西亚的文化 真没眼看啦